О коррекции развития, способствующей достижению акме

Как известно, развитие человека в онтогенезе разворачивается по трем тесно сопряженным друг с другом направлениям. Он развивается как сложное природное существо (индивид, по терминологии Б.Г.Ананьева), как ансамбль отношений— личность (по В.Н.Мясищеву) и как субъект деятельности, прежде всего, как профессионал. И в повседневной жизни задержка или рывок вперед по линии жизни одной из названных «ипостасей» человека сказывается на состоянии других его «ипостасей».



Так, например, резкое ухудшение состояния здоровья, как правило, ограничивает круг его связей с внешним миром и, таким образом, приостанавливается развитие его личности, резко падает его работоспособность, а это означает уменьшение его возможностей, как субъекта деятельности. Известно, что в настоящее время к моменту окончания средней школы 90% учащихся уже имеют какой-то дефект в функционировании одной из систем своего организма. Это означает, если рассмотреть в перспективе их развитие как субъектов деятельности, овладение какими-то профессиями в будущем будет для них противопоказано. Или по каким-то причинам у ребенка к 6-ти годам его жизни не сформируется мотивация как психическое образование, необходимое для успешного вхождения в учебную деятельность, и это уже в условиях школы затормозит его развитие и как субъекта познания, и как личности в целом. Или к моменту наступления совершеннолетия у юноши окажутся сильно выраженными черты инфантильности в его отношении к своему будущему как защитнику Отечества, как к специалисту в какой-то области труда, как мужу и отцу детей. Совершенно ясно, что это будет означать резкое отставание его в развитии и как личности, и как субъекта деятельности.



Таким образом, уже в пору, предшествующую взрослости, у ребенка, подростка, юноши по причине стечения тех или иных обстоятельств могут возникнуть задержки в развитии какой-то или каких-то его сторон, характеризующих его как человека, и это не может затем негативно не сказаться на параметрах его акме, которое он сможет достичь во взрослом состоянии.



Поэтому перед акмеологией стоит задача разобраться в особенностях физического состояния, а также в свойствах психики, относящихся к познавательным процессам, эмоционально-потребностной сфере, к воле, которые должны быть сформированы на каждой возрастной ступени, предшествующей взрослости, чтобы с наступлением ее, человек уже нес в себе потенциал, облегчающий достижение им и индивидного, и личностного, и субъектно-деятельностного акме.



Решение этой задачи — очень непростое дело, потому что и в детстве, и в отрочестве, и в юности разброс индивидуальных характеристик молодых людей очень велик, если сравнивать индивидное, личностное и субъектно-деятельностное развитие всех их внутри каждой возрастной группы, и, следовательно, требуется очень богатая и разнообразная психолого-педагогическая инструментовка коррекционных средств, из числа которых в каждом случае можно было бы выбрать такие, которые сработали бы на ликвидацию отставания в развитии ребенка, подростка, юноши и заложили бы в их физическом состоянии, в их психике предпосылки для успешного движения к акме в годы взрослости для каждого из них.



Но чтобы был получен именно такой результат, требуется глубочайшая психологическая и педагогическая подготовленность родителей и педагогов. Ведь нужно очень точно разбираться в психологических особенностях ребенка, подростка, юноши, правильно оценивать их достоинства и недостатки, и вместе с тем уметь проектировать и осуществлять развитие каждого из них, объективно оценивая их склонности и способности.



Однако, если не принимать желаемое за действительное, в реальной жизни успешно выполнить сказанное сумеют лишь немногие. И потом, ведь не ошибался К.Д.Ушинский, когда говорил, что личность воспитывается личностью и чем крупнее калибр личности воспитателя, тем глубже и сильнее его воздействие на личность воспитанника.



Если воспитатель высоконравственный, духовно богатый человек, если он постоянно нацелен на творчество, на создание еще не бывшего, если он по-настоящему человечен в своих взаимоотношениях с воспитанниками и высокую требовательность к ним гармонично соотносит с уважительным отношением и своим примером постоянно побуждает их превращать истинные ценности жизни и культуры в свои собственные ценности, учит не бояться не проторенных путей в поисках решений задач, которые ставит жизнь, и никогда не изменять своему призванию, он достигнет многого в формировании у своих воспитанников качеств, которые будут помогать каждому продвигаться к своему акме.



И одним из совершенно необходимых условий достижения им именно этой цели является его умение, говоря образно, разбудить внутренний мир воспитанника и побудить его активно работать, чтобы он привыкал отражать действительность не на уровне своего будничного «Я», а на уровне своего высшего «Я», что означало бы для него не ставшее привычным повседневно серенькое существование, а совершение поступков и осуществление деяний в соответствии с голосом совести и, если перейти на терминологию А.Маслоу, никогда не прекращающуюся самоактуализацию.



Ярким примером именно такого понимания своего долга по отношению к своему воспитаннику является воздействие, которое оказали на становление личности и на развитие его как субъекта деятельности слепоглухого А.В.Суворова (тройного тезки великого полководца) несколько замечательных людей, которые встретились ему на его жизненном пути.



Доктор психологических наук Александр Васильевич Суворов с детства страдал слепоглухотой. И это, конечно, резко затрудняло его личностное и субъектно-деятельностное развитие. Но его мать Мария Тихоновна — женщина не только высоконравственная, но и мудрая — рано приохотила сына к чтению с помощью азбуки Брайля. И книги постепенно все больше занимали место и время среди занятий Саши, знакомя его все шире с действительностью и вводя в большой мир.



Когда Саша был помещен в школу-интернат для слепоглухих детей в Сергиевом Посаде, у него трудно складывались взаимоотношения со сверстниками. Он знал обо всем намного больше их, и они его не понимали, и это, конечно, вызывало у Саши массу тяжелых переживаний. Но директор этой школы А.В.Апраушев, заметив неуемную тягу Александра к книгам, стал целенаправленно руководить его чтением, стремясь, чтобы оно давало книголюбивому ученику разностороннее знание мира, развивало бы все составляющие его интеллект процессы и формировало самостоятельность в суждениях и действиях Александра.



После окончания школы, Александр Суворов и еще три его слепоглухих товарища, по инициативе А.Н.Леонтьева, были приняты на факультет психологии Московского университета. И получилось так, что, кроме ряда преподавателей — Л.Ф.Обуховой и др., заметив его большую начитанность, неуемную любознательность и явное стремление к самостоятельности в мыслях и действиях, А.Суворову много времени стал уделять известный философ Э.В.Ильенков, который не уставал делиться с Сашей своими представлениями о смысле жизни, о законах развития природы, общества и человека1.



Не делая скидок на Сашину слепоглухоту, он учил его, не снижая нравственных требований к себе, находить оптимальный выход из трудных ситуаций, которые постоянно создает жизнь. Неординарная личность мыслителя и человека Э.В.Ильенкова, с которым А.Суворов тесно общался несколько лет, оказала огромное воздействие на формирование у него очень продуманной и глубоко гуманистичной системы взглядов на мир, на людей, на свою роль в этом мире.



После окончания психологического факультета А.В.Суворов был определен работать научным сотрудником в Институт общей и педагогической психологии АПН СССР. Но случилось так, что Э.В.Ильенков безвременно умер, разработки, которые делал А.В.Суворов, оставались невостребованными. Смягчали сложившуюся ситуацию контакт с известным философом Ф.Т.Михайловым и педагогом Б.М.Бим-Бадом, но они были непостоянными. Круг общения оказался узким и в творческом отношении не удовлетворявшим А.В.Суворова. И постепенно у него стало развиваться состояние своей ненужности людям. Эти настроения нашли свое отражение в стихах, которые он писал в то время и в которых он прямо утверждал, что он будет жить до тех пор, пока живет его мама Мария Тихоновна, самый дорогой для него человек.



Но как раз в разгар этого внутреннего кризиса А.В.Суворов был приглашен работать в научную группу «Психология общения, развития и реабилитации личности» Института психологии РАО.



Александр Васильевич стал выступать на заседаниях этой группы с научными докладами и участвовать в обсуждениях результатов научных исследований В.Э.Чудновского, В.Т.Ганжина, автора этих строк, других сотрудников и аспирантов группы, а так же помогал членам названной научной группы Ю.Б.Некрасовой и Н.Л.Карповой, которые работали над восстановлением речи у заикающихся взрослых, проводить с этими взрослыми занятия.



Ему была дана тема для написания кандидатской диссертации, которая потребовала от него осмысления системы объективных и субъективных условий, которые необходимы, чтобы



1 См. примечание на с. 163.



лишенный зрения и слуха человек не только состоялся бы как индивид, личность и субъект деятельности, но и поднялся бы в своем развитии на как можно более высокую вершину.



Кандидатская диссертация А.В.Суворова была написана очень быстро, поскольку на содержание ее работала вся прожитая как им самим, так и его слепоглухими товарищами жизнь. Затем эта работа была блестяще защищена. И ее основное содержание было отражено в выпущенной в свет книге.



Спустя некоторое время, по настоянию научной группы, в которую входил А.В.Суворов, он начал работать над докторской диссертацией «Человечность как фактор развития личности». Создав ее на стыке философии, психологии, педагогики, дефектологии, А.В.Суворов и эту работу не только успешно защитил, но и развил в ней целый ряд новых мыслей, обогащающих капитально современное человекознание.



Работая над докторской диссертацией, он также включился в деятельность Ордена «Милосердия», активно делясь и теоретически и практически глубоко продуманным и обогащенным личными впечатлениями и переживаниями международным опытом оптимального развития слепоглухих детей. Одновременно по названной проблеме А.В.Суворов начал читать, делая его очень творческим, спецкурс студентам дефектологического факультета Московского педагогического университета.



Горячо любимая им мать, первая через книги, к чтению которых она его приохотила, открывшая перед слепоглухим сыном большой мир, скоропостижно умерла. Александр Васильевич очень тяжело пережил ее кончину, но суицидный мотив в его переживаниях не звучал.



На этом этапе его жизненного пути он оказался связанным богатой и глубоко разветвленной системой отношений и научных, и педагогических, и официальных, и неофициальных, и очень деловых, и очень личных со множеством людей. Все эти отношения дали ему ощущение нужности его жизни, его труда людям. И сейчас А.В.Суворов с одержимостью очень талантливого человека пишет и издает книги, часто печатает свои оригинальные статьи в журналах, сочиняет и философские, и лирические стихи, и очень последовательно, и обязательно выполняет наказ своей покойной матери — материально и духовно-нравственно помогать своей сестре и своему брату, не достигшим его уровня развития, достойно жить в теперешних непростых условиях бытия наших соотечественников.



В этом кратком описании становления А.В.Суворова как индивида, как личности и как субъекта деятельности, очень хотелось показать читателю, что даже человек, лишенный зрения и слуха, если его развитие направляют нравственно и духовно богатые люди, если они как личности крупные эрудиты, если они строят свое общение со слепоглухим ребенком, подростком, юношей на подлинно гуманистической основе и предпочитают форму диалога, а не монолога при контактах с ним, они добиваются больших, видимых всем результатов в формировании его ума, чувства, воли.



В предложенном вниманию читателя очерке об А.В.Суворове видно, что люди, которые сыграли наиболее значительную роль в его судьбе никогда не относились к нему как к глубокому инвалиду, а требовали от него, чтобы он по максимуму, говоря грубо, выкладывался в познании мира, людей, самого себя. И результатом этого стало то, что не только мать Саши Мария Тихоновна, педагог А.В.Апраушев, философ Э.В.Ильенков, психологи А.И.Мещеряков, А.Н.Леонтьев, В.Э.Чудновский и другие, кто был упомянут в этом очерке, оказали совершенно очевидное воздействие на достижение А.В.Суворовым высокой вершины в своем развитии, но и он сам, активно подталкиваемый с детства к самостоятельности, к творчеству, в зрелом возрасте сумел явить себя как яркая личность и неординарный ученый.



Проблема воспитания оказывается решенной лишь наполовину, когда воспитанник в своей познавательной деятельности, в общении, в устройстве быта, в труде начинает следовать «формуле», предлагаемой ему воспитателем «делай как я». Другая обязательная половина ее — выработка у воспитуемого устойчивой и глубокой потребности и обязательное формирование у него способностей, нужных для самообразования, саморазвития, самоактуализации. В случае развития как личности и как субъекта деятельности А.В.Суворова его воспитание не было остановлено на полдороге. В нем удалось развить качества, требующиеся для непрерывной работы над самим собой и постоянного движения вперед и выше в главном для него деле жизни.



Продуктивное осуществление процесса развития человека как индивида, личности и субъекта деятельности, после крупных сбоев в этом процессе, можно проиллюстрировать и на другом примере. В научной группе «Психология общения, развития и реабилитации личности» сначала Ю.Б.Некрасовой, а теперь Н.Л.Карповой уже много лет проводится работа по восстановлению нормальной речи у заикающихся взрослых пациентов.



Как правило, в группы, которые комплектовали Ю.Б.Некрасова и Н.Л.Карпова, приходили люди не один раз неудачно пытавшиеся с помощью логопедов научиться говорить нормально.



Перед началом занятий в группах Ю.Б.Некрасовой и Н.Л.Карповой их пациентам были присущи неверие в успех, глубоко укоренившийся в них комплекс неполноценности и в связи с этим минимизация своих жизненных планов. Однако, благодаря глубоким и широким возможностям метода К.М.Дубровского, развитого и усовершенствованного Ю.Б.Некрасовой и Н.Л.Карповой, который предусматривает с самого начала его применения коренную перестройку личности заикающегося, обеспечение высокой мотивационной вовлеченности каждого пациента и его ближайших родственников в осуществление всех этапов комплексного по своему существу процесса логопсихо-реабилитации и инициирования в связи с этим сильнейшей внутренней активности каждого участника названного процесса, заикавшиеся начинают нормально говорить. Это рождает у них состояние успеха, после чего они начинают с еще большей настойчивостью выполнять все упражнения, в которые вовлекает их руководитель группы с целью закрепления навыков устной речи и свободного применения различных ее форм. В итоге происходит перерождение личности. И бывшие заики-по-новому начинают относиться к людям, к себе, вносят глубокие коррективы в свои жизненные планы, ставя перед собой такие цели, прежде всего относящиеся к профессиональному росту, о которых они раньше не смели и мечтать.



И Ю.Б.Некрасова, и Н.Л.Карпова не теряют теснейших контактов с теми, кто прошел через их группу и восстановил свою речь. «Старики» приходят во вновь организуемые группы и усиливают веру в успех у новых пациентов, пришедших к Ю.Б.Некрасовой и Н.Л.Карповой избавляться от заикания. А у самих у них отмечается оптимизм, раскованность в общении с окружающими, обретение ясности в осознании своих возросших возможностей и как личностей, и как субъектов познания и труда.



Приведенный пример, представляется, снова убедительно свидетельствует о том, насколько прав был К.Д.Ушинский, утверждавший, что личность воспитывается личностью. Духовно богатые как личности Ю.Б.Некрасова и Н.Л.Карпова, владеющие мастерством воздействия на людей, разуверившихся в себе из-за своего недостатка, перерождали их внутренний настрой и с помощью и этого фактора быстрее не только восстанавливали их речь, но и каждого превращали в сознательно и целеустремленно работающего творца самого себя.



Таким образом, заключая, у нас есть основания сказать, что одной из проблем, которую тоже должна разрабатывать акмеология, является изучение условий и факторов, которые необходимы, чтобы на путь, ведущий к акме, становились бы и те люди, у которых в течение их жизни вторгались такие обстоятельства, которые явно препятствовали этому.<< ПредыдушаяСледующая >>
Внимание, только СЕГОДНЯ!